U kršćanskoj pravoslavnoj praksi postoji sedam sakramenata u kojima sudjelovanje daje osobi posebnu božansku milost. Ujedinjanje je jedan takav ritual.
Sakrament Jedinstva inače se naziva Blagoslov svetaca. Ova formulacija određena je činjenicom da je osoba tijekom obreda bogoslužja pomazana svetim uljem (uljem) za ozdravljenje mentalnih i tjelesnih tegoba. Također se vjeruje da su zaboravljeni grijesi oprošteni u ujedinjenju.
Običaj pomazanja bolesnika uljem poznat je od biblijskih vremena. Apostol i evanđelist Marko, u svojoj dobroj vijesti, govori nam da je Krist pozvao dvanaest apostola i naredio da se bolesnici pomažu uljem za ozdravljenje. To je opisano u 6. poglavlju Evanđelja po Marku. Osim toga, Biblija također ima posebne upute o pomazanju bolesne osobe uljem za ublažavanje tjelesnih tegoba. Koncilska poslanica apostola Jakova kaže da bolesna osoba treba pozvati starješine u crkvi da primi pomazanje uljem. Zbog vjere bolesne osobe i molitve svećenstva, Gospodin je u stanju dati ozdravljenje i zdravlje potrebnoj osobi (Jakov 5, 14-15). Stoga je naznaka sakramenta povezanosti sadržana izravno u novozavjetnim tekstovima Biblije.
Sam sakrament koncilijarizma (točnije njegovo uređenje) mijenjao se kroz stoljeća. U biblijska vremena glavni izvršitelji sakramenta bili su sveti apostoli. Kasnije, kada je kršćanska vjera postala raširenija, svećenici Crkve izvršili su goli blagoslov. To je upravo ono što apostol Jakov ističe u svojoj poslanici.
Redoslijed posvećenja također je izmijenjen od prvih stoljeća. Otprilike takvo praćenje, koje se i danas odvija u pravoslavnim crkvama ili kod kuće, oblikovalo se u 15. stoljeću.
U Rusiji se sakrament ujedinjenja do 19. stoljeća nazivao "posljednjim pomazanjem". Međutim, sveti Filaret Drozdov inzistirao je da se takvo imenovanje sakramenta crkve povuče iz upotrebe zbog nedosljednosti glavne suštine svećeništva. Sakrament sjedinjenja vršio se ne samo nad umirućim, već i jednostavno nad bolesnim ljudima. Ruske pravoslavne crkve takve se prakse i danas pridržava.
