Kolegijalnost je vrlo širok pojam. Obuhvaća sve aspekte života pojedinog društva, sve moralne, moralne i etičke standarde unutar njega. Često protivno individualizmu, egoizmu.
Mnogi ljudi ovaj pojam tumače dvosmisleno, ne baš ispravno. Prema filozofskom rječniku, kolegijalnost je jedinstvo svih članova Crkve da zajednički pronađu put do spasenja. To jedinstvo temelji se na Kristovoj ljubavi i njegovoj božanskoj pravednosti, koja je postala dostupna svakom članu Crkve. Autorstvo stvaranja termina pripisuje se ruskom filozofu A.S. Khomyakov. Veliki enciklopedijski rječnik tumači kolegijalnost kao jedan od znakova kršćanske crkve koja bilježi njezino samoopažanje kao univerzalno i univerzalno.
U okviru kolegijalnosti, osoba ne razmišlja o osobnoj sreći izvan zajednice, može se realizirati samo u slučaju predanog rada za opće dobro. Poput slavofila u 19. stoljeću, moderni ruski filozofi znanstvenici suprotstavljaju slavensku kolegijalnost zapadne demokracije. Ako u demokratskom društvu smisao života postane priznanje moći većine na štetu manjine, tada u kolegijalnom smislu taj osjećaj postaje prepoznavanje moralnih vrijednosti jednih drugih, prihvaćanje svih članova vijeća kakvi jesu, usavršavanje sebe u veće svrhe. A najviši cilj mirne osobe je stvaranje socijalno pravednog humanističkog društva. Razlika između mirničkog društva od demokratskog jest u mentalnoj zajednici pojedinaca koji su osobno slobodni. To uopće ne napušta instituciju državnosti.
Oni suprotstavljaju katoličanstvo katolicizmu, naime, njegovom autoritarnosti; ona nema ništa zajedničko s protestantskim individualizmom iz kojeg je, u stvari, izrasla moderna demokracija.
Ukratko, recimo da je kolegijalnost unutarnja cjelovitost, holistička kombinacija jedinstva i slobode ljudi koje objedinjuje ljubav prema istim vrijednostima. Ovo je isključivo slavensko, pravoslavno razumijevanje svijeta.
