Majka Tereza proglašena je sveticom 4. rujna 2016. Njezin lik je odavno postao element popularne kulture, ali zašto postoji toliko glasova protiv njene kanonizacije?
Agnes Gonje Boyagiu (pravo ime Majke Tereze) rođena je u Makedoniji 1910. Nakon smrti svog oca Agnes je odgajala samo njezina majka i odrasla je u vrlo vjerskom duhu. Stoga se djevojčica u dobi od 18 godina pridružila irskoj katoličkoj misionarskoj organizaciji Loreto.
Tada je Agnes dobila ime Teresa i otputovala u sestru Mercy u Indiju, gdje mora podučavati djecu engleskom jeziku. Za deset godina Tereza se odlučuje boriti protiv siromaštva i počinje iz indijskog grada Kalkute. Prvo otvara školu za siromašne. Uskoro - počinje pomagati onima koji su u potrebi s hranom i pružati besplatnu medicinsku njegu.
Dvije godine kasnije, 1950. godine, Vatikan je Tereziji dao dozvolu za osnivanje samostanskog sabora "Sestre misionarke ljubavi".
Prva značajna akcija Majke Tereze u okviru kongregacije bila je otvaranje skloništa za umiruće. Prema službenim podacima, ljudima koji su se nalazili na smrt pružena je medicinska skrb i vjerski obredi koji su bili u skladu s religijom osobe.
Nakon nekog vremena, majka Tereza osnovala je prihvatilište za pacijente s gužvom. I već 1955. otvoreno je prvo dječje sklonište. Tada je prava slava došla u misiju Majke Terezije: dobrotvorni prilozi padali su sa svih strana svijeta.
Prvo utočište misije Majke Terezije izvan Indije otvorilo se u Venezueli 1965. godine, a tada ih je bilo sve više i više: otvorili su se u Aziji, Africi, Americi i SAD-u. Osobna popularnost Majke Tereze znatno se povećala nakon objavljivanja knjige i filma Malcolm Maggerij "Nešto lijepo za Boga". Godine 1979, Tereza je dobila Nobelovu nagradu za mir s riječima „Za aktivnosti u pomaganju potrebnom čovjeku“.
Majka Tereza vodila je svoju misiju do 1997. godine. Šest mjeseci prije smrti povukla je autoritet glave. Tereza je umrla u 87. godini života 5. rujna 1997. godine. Tada je u misiju pripadalo oko 4.000 sestara i 300 braće, a u rad je uključeno više od 100 tisuća volontera. Misije su radile u 610 centara u 123 zemalja.
2003. godine papa Ivan Pavao II proglasio je Majku Tereziju blaženom. I ove godine, papa Franjo kanonizirao ju je kao Sveta Terezija iz Kalkute.
Patnja ili pomoć?
Prve kritike Majke Terezije pojavile su se dovoljno brzo. Do danas, glavni prigovor protiv njezine misije je kvaliteta medicinskih usluga koje su joj pružene u skloništima.
Kritičari su rekli da u njezinim domovima umirući nikoga nije spasio, čak i ako je osoba imala priliku oporaviti se i preživjeti. Pacijenti nisu primali ni lijekove protiv bolova.
Članak Robina Foxa, urednika britanskog medicinskog časopisa The Lancet, 1991. postao je skandal. Napisao je da u skloništima Vage vlada „nesistematičan“ poredak. Fox se složila da su pacijente održavali čiste, brinuli se i liječili im rane i dobro ih liječili, ali urednik je tvrdio da su sestre donijele važne odluke o pacijentima bez ikakvog medicinskog obrazovanja.
U skloništima je nedostajalo pravih liječnika, a sestre jednostavno nisu vidjele razliku između izlječivih i neizlječivih pacijenata. Fox također jasno razlikuje hospicije i domove majke Tereze: posljednjoj je nedostajalo snažnih lijekova protiv bolova da bi ih se moglo smatrati mjestima gdje se osobe s minimalnom patnjom suočavaju sa smrću. Fox je također napisao da igle nisu sterilizirane, sestre su ih jednostavno isprale vrućom vodom, što je ostavilo rizik od trovanja krvi.
Iste izjave iznijela je i Mary Loudon, bivša volonterka u misiji, u dokumentarcu slavnog protivnika Majke Tereze Christophera Hitchensa „Anđela iz pakla Majke Tereze Kalkuške“.
Ne - na pobačaje i druge kontraceptive
Osobito je velika kritika Majke Tereze izazvala njezin stav prema pobačaju i kontracepciji. Pozicionirajući se kao braniteljica siromaha, također je tvrdila da ne bi trebalo biti kontrole rađanja.
"U međuvremenu, milijuni umiru iz razloga što je volja njihovih majki bila takva. I to je upravo ono što danas najviše boli svijet ", jedna je od prvih fraza Nobelovog govora Majke Terezije.
A u svom govoru u Irskoj Majka Tereza obratila se ljudima sa sljedećom porukom: „Obećajmo Djevici Mariji, koja toliko voli Irsku da nećemo dopustiti niti jedan pobačaj u zemlji i nikakve kontraceptive.“
Ovo je stajalište prirodno za katoličkog fundamentalista, ali mnogima je to bilo iznenađujuće da takve izjave daje osoba koja svakodnevno gleda patnju prenapučene Indije - zemlje koja se uguši u siromaštvu i bolesti.
Ovdje vrijedi podsjetiti na čuvenu izjavu Majke Terezije s konferencije za medije 1981. godine. Na pitanje „učite li siromašne da izdrže njihovu sudbinu?“ redovnica je odgovorila: „Vjerujem da je divno kad siromašni ljudi prihvate svoju sudbinu i svoju patnju podijele s Kristom. Mislim da patnja tih ljudi zaista pomaže svijetu."
Popuštanje milion dolara
Devedesetih godina prošlog vijeka potraživanja su se pokrenula i za financijsko poslovanje sestara iz organizacije Majka Tereza. Jedan od prvih skandala bila je veza s američkim bankarom Charlesom Keithingom, poznatim kao katolički fundamentalist. Keating je za Theresa Mission donirao 1, 25 milijuna dolara.
A kad je Keating optužen za prijevaru i uhićen, majka Tereza napisala je sucu pismo tražeći od nje da pokaže popustljivost prema Keatingu jer je mnogo dao u dobrotvorne svrhe."
Vídpovív njezin zamjenik okružnog tužitelja, Paul Tjorlí. U pismu je pozvao majku Tereziju da vrati novac ukraden od običnih ljudi putem prevare. I čak je citirao Bibliju. Međutim, na toj se prepisci prekinuo. Majka Tereza nikad nije odgovorila na pismo tužitelja.
A 1991. godine njemački časopis Stern objavio je članak u kojem je navedeno da je za ove ciljeve iskorišteno samo 7% prikupljenih sredstava misije za godinu. Kamo je otišao ostatak novca još uvijek nije poznato.
Članak u Sternu navodi bivšu bilten Susan Shields koja kaže da su sestre u New Yorku svake večeri provodile po nekoliko sati obrađujući donacije pošte. Iznosi su se kretali od pet dolara do sto tisuća. Većina donacija stigla je prije Božića. Stern je procijenio donacije za sve misije na 100 milijuna dolara godišnje.
Robin Fox, kojeg smo ranije spomenuli, bio je iskreno iznenađen zašto liječnici nisu pozvani u domove umirućih, jer je zajednica imala dovoljno donatorskih sredstava. Prema njegovim riječima, misija je vjerojatnije imitirala pružanje medicinskih usluga nego stvarnu pomoć.
Misija je također ozbiljno kritizirana zbog činjenice da je tijekom prirodnih katastrofa u Indiji, kojih je bilo stotine tisuća, Majka Tereza pozvala sve da se mole za žrtve, ali nikada nije prebacila sredstva kako bi im pomogla.
Ulaznica u raj
Bivša misionarka Susan Shields također se sjeća da su sestre pitale pacijenta tijekom smrti želi li "kartu u raj". A ako je osoba, iscrpljena patnjom i boli, odgovorila potvrdno, sestra ju je potajno krstila: nanijela je mokru krpu na glavu, kao da se hladi, i tiho obavljala ceremoniju. Shields je jedini koji je javno objavio krštenje muslimana i hindusa u umirućim domovima za Majku Tereziju.
Jaki prijatelji
Majka Tereza bila je prijateljica s moćima koje su bile. Mirno je prihvatila nagradu iz ruku američkog predsjednika Reagana, kojeg je kritizirala zbog agresivnih vojnih kampanja i invazija. Monahinja je 1981. dobila nagradu haitijskog diktatora Jean-Clauda Duvaliera, protiv kojeg su naknadno izveli državni udar. Pokazalo se da je prisvojio gotovo sva sredstva državnog proračuna, a majka Tereza vrlo je povoljno govorila o svom režimu.
Položila je cvijeće na grob Envera Hoxhe, totalitarnog vođe njene rodne Albanije. Upravo su njegovim uputama u zemlji bili brutalno progonjeni predstavnici bilo koje vjere.
Podržala je kandidaturu Licha Jellyja za Nobelovu nagradu za književnost, iako je on bio upleten u ubojstva i korupciju u Italiji, a imao je i bliske veze s neofašističkim pokretom i argentinskom vojnom huntom.
Dvostruki standard
Christopher Hitchens kritizirao je Majku Terezu da se liječila u najboljim zapadnim i indijskim klinikama, a svoje zdravlje nije vjerovao vlastitom misijom.
Sama Tereza u dnevnicima i dopisima (na njezin zahtjev trebali su biti spaljeni nakon smrti, ali umjesto toga objavljeni) više puta je pisala kako je izgubila vjeru u Boga. Na primjer, evo citata pisma svom mentoru: "Osjećam se izgubljeno. Gospodin me ne voli. Bog ne može biti Bog. Možda nije."
Kad je Majka Tereza hospitalizirana zbog srčanih problema, nadbiskup u Kalkuti predložio je obred egzorcizma, na što se majka Tereza složila.
Neki su kritizirali uzvišenost Majke Tereze jer je pala pod povijesnu kolonijalnu tradiciju - bijela žena žrtvuje utjehu i čini nešto za crne, obojene, neobrazovane i prljave domoroce. U takvoj situaciji zapadna javnost je sklona primijetiti takav karakter i ne vidjeti postupke lokalnih ljudi koji također pokušavaju poboljšati situaciju.
Liječnik i pisac indijskog podrijetla, Arup Chatterjee, koji je puno pisao o Majci Terezi, potvrđuje ovu tezu sljedećom činjenicom: 1998. godine s 200 dobrotvornih organizacija koje su djelovale u Kalkuti „sestre“ nisu bile najveće. Na primjer, "Sabor Gospodnji" - organizacija se smatrala najvećom, koja je hranila oko 18.000 ljudi dnevno.
