Kolovoz pravoslavni kalendar crkve odlikuje se posebnim proslavama posvećenim Spasitelju Isusu Kristu. Ovih su blagdana dobili popularno ime Spasov. Posljednji Spasitelj (orah) slavi se 29. kolovoza prema novom stilu.
U pravoslavnoj narodnoj tradiciji postoje tri Spasitelja - Spasitelj meda (14. kolovoza: dan istrošenja Svetoga križa Gospodnjeg), Spasitelj Jabuke (19. kolovoza: Preobraženje Gospodina Isusa Krista) i Orah Spasitelj (29. kolovoza: prijenos čudesne slike Spasitelja u Carigrad). Ta su imena trojice Spasitelja ukorijenjena više u narodnoj svijesti i rezultat su kristijanizacije poganske Rusije, kada su poganski običaji zamijenili novi svjetonazor, što je podrazumijevalo novu pravoslavnu kulturu.
Nut Spasitelj je tako nazvan jer je na današnji dan 29. kolovoza u pravoslavnim crkvama uobičajeno posvećivanje matica. Prije prihvaćanja kršćanstva od strane Rusije, kraj ljeta uključivao je praznike za prikupljanje različitih usjeva, uključujući i orašaste plodove. Ono što je čovjeku dano od zemlje moglo bi se vrlo dobro koristiti kao različiti rituali. Dolaskom kršćanstva u Rusiju čovjek nije napustio praksu sakupljanja raznih usjeva, a za darove prirode bilo je potrebno dati pohvalu Bogu. Tako se pojavila praksa posvećenja raznih proizvoda, bilo da se radi o medu, povrću i voću ili orasima za blagdane Spasitelja. To je simbol čovjekove zahvalnosti Bogu za njegove darove.
Na banjarskim banjama u Rusiji bilo je uobičajeno da ujutro prisustvuju službi u kojoj su orašasti plodovi. Zatim su pripremili poslasticu za rodbinu, bliske i siromašne. Pečene pite, kruh, koristili su orašaste plodove. Drugo ime za Nut Spasitelj je kruh Spas. To imenovanje je zbog činjenice da je kraj kolovoza obilježen žetvom kruha.
Postoji još jedan naziv za orah Spasitelj - Spasitelj na platnu (na platnima). U Rusiji je toga dana bilo uobičajeno trgovati platnima i platnima. Ovo imenovanje Trećim Spasiteljem najprikladnije je za pravoslavni kanonski praznik, koji se slavi 29. kolovoza. Osobito se na ovaj dan održavaju proslave posvećene prenošenju čudesne čudotvorne slike Krista Spasitelja u Carigrad.
Sakralna tradicija kršćanske Crkve govori nam da je tijekom vremena zemaljskog života Spasitelja izvjestan kralj od Edesa, Avgar, obolio od gube. Vladar je, čuvši za mnoga Kristova čuda, poslao slikara Gospodinu da napiše Isusovu sliku koja će kasnije poslužiti kao izvor ozdravljenja. Spasitelj, vidjevši takvu vjeru kralja, učinio je čudo. Ispivši lice vodom, Krist je obrisao lice platnom na kojem je čudesno prikazano Kristovo lice. Krist je sliku prenio slikaru Ananiju i obećao da će jednog kralja apostola poslati na ozdravljenje. Nakon toga apostol Thaddeus poslan je u Edesu kako bi ozdravio kralja i prosvijetlio sve stanovnike sirijskog grada.
Čudesna slika Spasitelja podignuta je na vratima ispred ulaza u grad, ali naknadno, nakon što su muslimani osvojili Edesu, slika je ukradena. Devet stoljeća kasnije bizantski car Mihael III kupio je tu sliku, a 944. godine, za vrijeme vladavine bizantskog vladara Konstantina Bagryanorodnyja, slika je svečano prenesena u Carigrad. Od tog dana započelo je slavlje prenošenjem čudesne slike Krista Spasitelja u Carigrad.
