Davno prije pojave kršćanstva, ljudi koji su položili svoj život i volju na Božji oltar, našli su spas od iskušenja iluzornog svijeta u osami. Njihov jednostavan i strog život bio je ispunjen mislima o Stvoritelju i molitvama za spasenje duše. Za tijelo su postojali samo oštri postovi, razorena odjeća i najmanje hrane. Neki su mogli potpuno odbiti hranu i jesti samo milost Gospodnju.
Priručnik s uputama
1
Oni koji nisu mogli podnijeti test pustošenja počeli su se okupljati u zajednici braće ili sestara kako bi vodili monaški životni stil. Tako je uz osamljenost nastala spavaonica. Osnivač prvog samostana je Pahomius Veliki. Jednom se, nakon dugog boravka u molitvi i duhovnoj meditaciji, pojavio Anđeo Gospodnji i predstavio mu samostansku povelju, postavljenu na bakrenoj ploči. Pravila su izrađena tako da ih čak i slabi mogu slijediti bez većih poteškoća. I dodao da savršeni ne trebaju povelju.
2
Od tada, povelja bilo kojeg samostana uvijek uključuje ove osnovne anđeoske upute koje omogućuju savršenstvo duha na trnovitom putu do prebivališta Božjeg.
3
Dnevna rutina svake zajednice je donekle izolirana i ovisi o geografskom položaju (duljini dana i noći), kao i danima i praznicima.
4
Njegova glavna struktura je sljedeća. Rano odlazak u krevet (ljeti oko 19, 00, zimi i ranije). Ponoćni uspon za cjelodnevnu molitvu (s prekidima spavanja). Zatim u 3-4 ujutro - jutarnja molitva. Izlazite na izlasku sunca (5-6 sati) za pojedinačnu molitvu. Zatim samostanski sastanak (poglavlje): molitva, čitanje i slušanje svetih pisama, administrativni i disciplinski dijelovi. Zatim, u punoj snazi, braća (ili sestre) ostaju na jutarnjoj misi, u 7.30. Nakon - opet pojedinačna molitva. Od 10-11 sati počinju dnevne radnje redovnika, s odmorom za ručak i kratkim odmorom. Od 16-17 h. Večernja usluga, večera. Oko 19.00 - odlazak u krevet.
5
Ovo je tako težak dan za svakog novaka tijekom mnogih desetljeća. Teško je običnom laiku takvo što uopće zamisliti. U isto vrijeme u samostanu se primjećuje jasna potčinjenost, strpljivost i dobrodušan stav prema braći. Vanjski kolektivizam i monotonija, zajedno s unutarnjim samorevertiranjem i dubokim iskustvima božanskih otkrivenja, mogući su samo ljudima jakog duha. Zbog toga, kako bi testirali svoj duh i upornost namjera, prije nego što se zarežu svi prođu trogodišnje probno razdoblje (čl.).
