Tko je Šamakanska kraljica?

Neki povjesničari i povjesničari umjetnosti smatraju da slika kraljice Shamakhan ne pripada određenoj vrsti nacionalne kulture, niti bilo kojoj povijesnoj eri. I smatraju je likom ne samo folklornim, već i književnim, to jest potpuno izmišljenim. Drugi istraživači i kritičari tvrde da tajanstvena istočna diva ima vrlo stvarne prototipove.

Početkom 19. stoljeća, u ruskoj literaturi, zajedno sa slikama lijepih slavenskih princeza, poput carice Maiden u pjesmi G. Derzhavina (1816) i prelijepe Zarya-Zaryanitsa u priči P. Ershova "Mali konjić" (1833), pojavljuje se nevjerojatna i neobična lik je djevojačka ratnica Basurmana, nimalo poput zlatnokose gade. 1834. objavljene su pjesme Katenine P. Katenin „Princeza Miluša“ i „Priča o zlatnom petaru“ A. Puškina. Crnokosa bucmasta ljepotica na liku šamakanske kraljice prisutna je u autorima oba književna djela. A kao što znate, stvaranje književnog junaka najčešće se temelji na upotrebi prototipova.

Slike kraljice Shamakhan

Najčešća pretpostavka da je Šamakanska kraljica imala povijesni prototip povezana je s osobom druge žene Ivana Groznog. Ruski monarhi često su se odnosili na strance, ulazeći u međudržavne brakove. To je pomoglo jačanju države i spriječilo incest. No, prvi put u povijesti predstavnik kavkaških naroda postao je supruga Rusich. Ponos Adygova, Pijagorskog crkvica Goshan (Kucheni) bila je kći kabirskog princa Temryuka, koji je 1557. godine inicirao sklapanje saveza kavkaških država s Rusijom. Njezina zadivljujuća ljepota i čarobnjačka ženska čari proganjali su nedavno udovice ruskog cara. Postajući suprugom Ivana Groznog, visokogorska princeza dobila je ime Marija iz Cirkasije i ostala je ruska kraljica više od sedam godina.

Mladi Basurman pokušao je ispuniti svoje dužnosti i biti dirigent interesa kavkaške diplomacije u Rusiji. Ali učinila je to vrlo neiskretno, posvećujući puno manje vremena državnim pitanjima nego radostima, zabavama i lovu. Budući da je vrsta bezobrazne, ambiciozne, posjedovala divlje raspoloženje i krutu dušu, bila je potpuno ruska u ruskom okruženju. Slavu je stekla Maria Temryukovna kao "crna vrana", bijesna crkvica i divlja stepska mačka. Njezin negativan utjecaj na kralja objašnjava se njegovim ispoljenjem sklonosti teroru i okrutnosti. Povijest nijemi o tome kako se Ivan Vasilijevič uspio osloboditi čari orijentalne ljepotice. No, pojavile su se glasine da se Ivan Grozni nakon njezine smrti zavjetovao da se više neće udavati za strance.

Pretpostavka da je Puškin koristio Mariju Čerkasku kao prototip šamakanske kraljice za svoju bajku pripadala je A. Akhmatova. Ali Puškinisti kažu da to nije tako.

Postoji verzija da je gruzijska kraljica iz dinastije Bagration Tamara postala prototip misteriozne kraljice Shamakhan. Njezino vladanje u povijesti Georgije naziva se "zlatnim vremenom" i procvatom Gruzije. Suvremenik ju je nazivao ne kraljicom, već kraljem, jer je ona vladala mudro i pošteno, bila je izvrstan diplomat i dobar vojskovođa, i sama je mogla voditi vojsku. Zbog velikih postignuća, marljivosti i marljivosti, milostivosti i poslušnosti, gruzijska crkva kraljicu Tamaru svrstala je među svece. „Posuda mudrosti, nasmiješeno sunce, blistavo lice, trske trske“ - nisu svi epiteti koji su s pravom dodijeljeni dvorskim pjesnicima 12. stoljeća.

Uspravši se na prijestolje, pametna i voljna kći Georga III. Nije mogla vladati bez pouzdanog drugova i vojskovođe. Izabrala je muža sina Andreja Bogoljubskog, princa Jurija od Rusije. Za Tamaru je taj brak bio politički, zaključen u interesu države. A zaljubljeni princ bio je zarobljen Tamarinom očaravajućom ljepotom i nije mogao zamisliti život bez kraljice. Srce mu je slomljeno zauvijek. Ali kraljica je bila hladna prema svome mužu i on je započeo borbu za ljubav, odlučivši je osvojiti oružjem. Jurij sije zabune među gruzijskim narodom, podižući ljude da se pobune protiv vladara. Poslan u Bizant, skuplja grčku vojsku i opet odlazi u rat protiv Gruzije. Čak je otišao u Polovtsy da zaposli vojsku i porazi Tamaru u bitci. Ne bi bilo kraja nesrećama ruskog princa da nije bio poražen u bitci protiv vojske, koju je vodila i sama Tamara. Shvativši da na taj način ne možete vratiti obiteljsku sreću, Jurij je zauvijek napustio gruzijsko kraljevstvo. No, nije se vratio u ruske zemlje svom ocu, nakon što je zauvijek nestao, ne zna se gdje.

Tako se rodila legenda o očaravajućoj i razornoj ljepoti kraljice Tamare, koja se odražavala ne samo u gruzijskom folkloru, već i u legendama ruskog naroda. Vjeruje se da je jednu od tih legendi dadilja ispričala velikom pjesniku, i nadahnula ga je na stvaranje lika šamakanske kraljice u bajci.,

Još jedan od prototipa šamakanske kraljice prepoznat je Avar Hansha Pahu-bike. Budući da je regent maloljetnog nasljednika kana nesreće, Sultan-Ahmed, koji je umro 1826. godine, ona je u stvari bila vladarica Khunzah. Hansha je donosila državne odluke uz opći pristanak i savjet suradnika, zbog čega je narod bio vrlo poštovan. Aktivna i ratoborna, inteligentna i lijepa, ova je žena jahala na svojim imanjima na konju, u pratnji pratnje. Vladarica je postala poznata jer je tijekom vjerskih sukoba u Dagestanu uspjela nadahnuti Abrekse da se bore protiv vojske Imama Kazi-mullaha. Ova pobjeda, kao i Pahu-bekeov rat s avarskim vladarima Gazi-Muhammadom i Gamzatom, bili su usmjereni na poboljšanje odnosa s ruskim vlastima na Kavkazu.

Vjeruje se da je upravo tu sliku kao osnova uzeo P. Kotenin prilikom stvaranja lika iz bajkovite pjesme "Princeza Miluša" (1834.). Shamahan kraljica zove se Zyulfira, što znači "imati superiornost". Ona je suparnica Milushi, čiji mladoženja Vseslav Golitsa uđe u borbu za svoje zemlje sa Zyulfirom. Međutim, ruski princ pada pod čaroliju ratnika djevice, čiju pojavu je uzela čarobnica Proverena kako bi ga testirala na vjernost mladenci. I kraljica Shamakhan osvaja, ne dopuštajući joj da strancima osvoji prave zemlje.

Vrijedi napomenuti da je žalba na ove povijesne ličnosti, kao prototipove istočnih diva, prilično vjerojatna. Od početka 19. stoljeća, kada su se pojavila književna djela u kojima se spominje tajanstveni basurmanski vladar, obilježeno je uključivanjem nekih regija Kavkaza u Rusiju.