Mnogo je recepata koji govore kako pravilno provoditi spomen-večere. Neki od njih imaju svoje opravdanje u kršćanstvu, drugi su svjetovi svjetonazora pravoslavne osobe.
Jedna od tradicija povezanih s komemoracijom je prakticiranje hrane za spomen-stol isključivo žlicama. Često možete čuti izraze da je vilicama strogo zabranjeno jesti na pogrebnim ceremonijama. Međutim, ta percepcija nema nikakve veze sa značenjem pravoslavne komemoracije, stoga Crkva ne zabranjuje uporabu vilica u spomen obroku.
Vrijedi otkriti odakle potječe tradicija ne korištenja vilica na pogrebnim ceremonijama. Često sami sljedbenici takvog mišljenja ne mogu dati jasan odgovor. U vezi s tim mogu se dati neki prijedlozi. Dakle, povijesno, vilice se nisu koristile tijekom pogrebnih gozbi. Međutim, to nije bilo zbog vjerskih propisa, već zbog uobičajene odsutnosti vilica kao takvih u stara vremena. Ovo pitanje možete razmotriti iz domaćinstva. Na primjer, vilice su nepoželjne jer su oštar predmet koji može ozlijediti osobu. Bili su isključeni iz postavljanja spomen-table kako ljudi tijekom podjele nasljedstva ne bi ozlijedili jedni druge u bijesu. Ta objašnjenja nemaju nikakve veze s pravoslavnom kulturom. Teško je zamisliti stvarnu pravoslavnu komemoraciju s krvavim masakrom. Ako pogledate, nije sam plug "zlo", već osoba koja vrši nasilje. Prema takvim pojmovima, apsolutno se može zabraniti bilo koji predmet, međutim, Crkva u tom smislu ne doseže ludilo.
Neki smatraju da je vilica podsjetnik na demonske tridese, što doprinosi gledanju vilice kao demonskog predmeta. Ali ta percepcija ne bi trebala imati mjesta u ljudskoj svijesti. Ako postoje indirektne reference na prisutnost tridera ili drugog oštrog „alata“ među demonima, to treba shvatiti ne materijalno, već figurativno. U svjetlu toga, potpuno je pogrešno prenositi takve ideje u naš svijet, zabranjujući upotrebu savršeno prikladnog predmeta za jelo s hranom.
Stoga, nema razloga za brinuti o korištenju vilica. Pravoslavna se osoba ne mora usredotočiti na takve postupke, već na samu bit sjećanja koja se sastoji u sjećanju na pokojnika, molitvi za njega i činjenju dobrih djela kao sjećanje na mrtve.
