Čovjek pribjegava osveti kad zbog bijesa, ogorčenosti želi nekoga kazniti, nanijeti mu značajnu štetu i moralno i fiziološki - to ovisi o načelima. Najčešće se ta radnja smatra linčovanjem, osuđuje se u društvu, smatra protuzakonitom i sitnom. Međutim, ponekad se pojave situacije kada osvetnika podržavaju svi ljudi oko njega. Je li to ispravno ili nije u redu? I postoji li izgovor za bijes, ogorčenje, bijes, pa čak i ubojstvo?
Razlozi osvete su različiti za sve - ogorčenje prema voljenoj osobi koja je izdala ljubav ili prijateljstvo, ljutnja na šefa, susjeda, zavist zbog nedostatka posla, novca, zgodnog izgleda ili figure. Ponekad, čimbenici koji guraju uvrijeđenog ili bijesnog osvetnika na premlaćivanje, nasilje i ubojstvo potiču ljubomoru, privremenu ludost od gubitka, smrt djeteta, muža, žene i dragog kućnog ljubimca. I ovdje, iako nesvjesno, ne postoji način opravdanja počinitelja, čak i ako je branio obitelj, osvetio silovatelje, pijanog vozača, službenike.
Razlozi i premise osvete
Riječ "osvete" zasigurno je poznata gotovo svakoj odrasloj osobi. Pa čak i ako se neko nikada nije osvetio susjedima, bivšim prijateljima i ljubavnicima, mogu se sjetiti mnogih životnih situacija. Na primjer, osveta motoristu koji parkira na travnjaku ili igralištu često rezultira lijepljenjem bilješki s prijetnjama vjetrobranskim staklima, kvareći boju ili ogrebotine. Osveta bivšem tipu često se pretvara u klevetničke glasine koje nemaju nikakve veze sa stvarnošću. Ali to su sitni prljavi trikovi.
U fikciji i spisima velikih klasika može se naći obrazloženje da se osveta godinama „koleba“, uzgajajući je kao krhka biljka. Da, i izjave koje su svi čuli o ovoj temi su mnogobrojne, na primjer:
- osveta - jelo koje se poslužuje hladno;
- osveta - spor otrov koji otrova tijelo;
- brat se osvećuje za brata i to se uzima kao osnova.
Jedna je stvar kad se osvete fino, prikriveno, razbacuju vrtoglavim kantama po susjedovom vrtu ili bacaju otrov na psa koji je ugrizao pijanog prijatelja. Ovakve radnje obično izazivaju druge na cenzuru, odbacivanje, zbunjenost, pa čak i pravednu ljutnju. Čovjek čije oči gori od osvetoljubive vatre ponekad se zgraža, tuče iza garaža i preda se policiji poput vandala. Ovi slučajevi osvete ne opravdavaju, što je mnogima razumljivo.
Ali što ako se roditelj osveti pijanom vozaču koji je oborio dijete na pješačkom prijelazu u naletu sulude tuge? Ili očajna majka baci nož na svog ovisnika o drogama, ubacujući svu svoju mržnju i ogorčenje? Ovdje je stav društva dvostruk, a mnogi čak samo riječima opravdavaju osvetnika, zalažući se za njegovu obranu. Pa čak i veliki klasici, bilo da je to Puškin s djelom „Kapetanova kći“ ili Lermontov s pjesmom „Mtsyri“, opisuju osobu na takav način da želi intervenirati umjesto njega, da opravda osvetoljubive nagone i postupke.
Razlike u pogledima
Mnogi se žele osvetiti zločincu, natjerati ga da pati, a ponekad i izgubiti rodbinu, rodbinu ili se oprostiti od vlastitog života. I ovdje, ovisno o općenito prihvaćenim mišljenjima u društvu, postoji različit stav prema situaciji. Opravdanje ili cenzura ovise o vjerskim uvjerenjima, naciji, odgoju, vlastitom razumijevanju dobra i zla.
Dakle, u kršćanskoj je religiji uobičajeno oprostiti posrnulom čovjeku, oprostiti ga od grijeha nakon pokajanja i duševne patnje. Uostalom, vjeruje se da samo Bog može kazniti i kazniti.
Naprotiv, u nekim je zemljama uobičajeno osvećivati se za učinjenu štetu, bol, a to društvo opravdava, a postoje čak i određeni „zakoni“ koji propisuju pravila za pravednog osvetnika.
