Krštenje je sakrament tijekom kojeg osoba prima zaštitu jednog od anđela. Ovaj anđeo postaje čovjekov čuvar i prati ga kroz cijeli njegov život, štiteći od grešaka i spašavajući od nevolja.
U paganska vremena popis osobnih imena nije bio ograničen na kanone. Kao ime mogu se koristiti vizualne karakteristike djeteta, odnos članova obitelji prema djetetu, čak i serijski broj rođenja. Tako ime "Devyatko" nikoga nije moglo iznenaditi, a plavokosa djevojka po imenu Svetlana (Svetlyana) pronađena je u svakom slavenskom selu.
S prihvaćanjem kršćanstva, djeca su se počela zvati imenima svetih velikih mučenika, čiji je broj isprva bio beznačajan. Stoga su se pojavile brojne Ivans, Marys i Anna.
Gotovo cijelo 20. stoljeće sveci se ne pamte, a imena su im davana u skladu s modom, u čast rodbine ili poznatih osoba.
No, posljednjih je desetljeća sve više zanimanja za tradicije, a posebno za cenzuru djece po svetom kalendaru.
Koji su najsvetiji
Sveci, mjeseci štovanja osebujni su kalendar sjećanja na svece. Postoji nekoliko imena za svaki dan. Vjeruje se da se jedan od tih svetaca spusti na njega na djetetov rođendan i priprema se postati njegov anđeo čuvar. Stoga je važno da ime djeteta odgovara jednom od imena svetih velikih mučenika ovoga dana.
Kroz povijest kršćanstva, sveti kalendar bio je dopunjen novim imenima, ali uglavnom grčkog, latinskog, židovskog podrijetla. U Rusiji nije bilo svetaca, jer pogani nisu mogli postati kršćanski veliki mučenici. No, staroslavenska imena ipak se nalaze, na primjer, Lyudmila se spominje čak dva puta.
Kako odabrati ime krštenja?
Problem nije najlakši, imajući u vidu da toliko modernih svjetovnih imena ili nije u svetom kalendaru, ili su dana u izvornom zvuku, odnosno bez prijevoda.
Ispada paradoksalna situacija kada djevojke imenovane u čast najpoznatijih velikih mučenika - Vjere, Nade i Ljubavi, ne mogu dobiti ovo ime pri krštenju, jer u pravoslavlju postoje samo njihovi ne baš skladni grčki izvornici - Pistis, Elpis i Agape. I samo je izvorno ime majke iz Sofije (Mudrost) bilo prihvatljivije kao ime.
Među svećenstvom o ovom pitanju nema konsenzusa. Neki željno zovu dijete svojim svjetovnim imenom, drugi daju ime najbližeg sveca pri krštenju, drugi nude roditeljima izbor nekoliko opcija koje su najprikladnije za sklad.
