Jedan od gorućih problema teologije uvijek je bio teodicičan. To doslovno znači "opravdanje Boga", ali točnije, može se definirati kao rješavanje proturječnosti: ako je Bog dobar, zašto je činio zlo i je li uopće učinio. Ako ga On nije stvorio, zašto to postoji? Napokon, sve je stvari stvorio Bog.
Odnos dobra i zla često je predstavljen u okviru hegelovskog zakona "jedinstva i borbe suprotnosti". S ove točke gledišta, zlo se čak čini nužnim elementom bića. Znakovito je da najčešće ovo stajalište izražavaju ljudi koji se nisu susreli sa stvarnim zlom - nisu preživjeli rat, nisu postali žrtva zločina.
Prihvaćajući ovo gledište, moramo priznati da je zlo neka vrsta neovisne cjeline, ekvivalentne dobru. Naprimjer, albigojska hereza temeljila se na ovome: Bog (nositelj dobra) i Đavo (nositelj svjetskog zla) činili su se jednaki jedni drugima, a Bog i dobro su bili povezani samo s duhovnim svijetom, a Đavo i zlo s materijalnim, uključujući ljudsko tijelo. Ali to je upravo hereza - nauka koju je crkva odbacila, i to ne bez razloga.
Suština zla
Čovjeku se čini da bi sve na svijetu - bilo koji objekt, bilo koji fenomen - trebalo imati neovisnu suštinu. Djelomično je to posljedica ljudskog razmišljanja, djelujući u smislu generalizacija koje otkrivaju suštinu predmeta i pojava. Zabluda takvog prikaza može se dokazati čak i primjerom fizičkih pojava.
Evo nekoliko suprotnosti - topline i hladnoće. Toplina je kretanje molekula, a hladno je njihovo manje intenzivno kretanje. Teoretski, moguća je čak i takva prehlada u kojoj uopće neće biti kretanja molekula (apsolutna nula). Drugim riječima, da bi se definirala hladnoća, treba upotrijebiti definiciju topline, hladnoća je mala količina topline ili njezina odsutnost, ona nema neovisnu suštinu.
Isto je i sa svjetlom i tamom. Svjetlost je zračenje, tok čestica. Postoje tijela koja emitiraju svjetlost - zvijezde, spirale u električnim žaruljama sa žarnom niti - ali ne postoji nijedno tijelo u Svemiru koje bi zračilo tamom. Čak i crne rupe to ne čine, jednostavno ne emitiraju svjetlost. Tama također nema svoju suštinu, a to je odsutnost svjetla.
U svjetlu takvih analogija, odnos dobra i zla postaje jasan. Dobro je prirodno stanje Svemira koje odgovara Božanskoj svrsi i u tom je smislu dobro stvorio Bog. Zlo je odsutnost ove države, njeno uništenje. Zlo nema neovisnu suštinu, stoga ga je uopće nemoguće stvoriti. Dakle, čovjek je počinio ubojstvo - nije stvorio ništa, upropastio je život. Ovdje je žena prevarila svog muža - opet nije stvorila ništa, uništila je obitelj
, primjeri se mogu množiti neograničeno, ali suština je jasna: ni Bog ni bilo tko drugi nisu mogli stvoriti zlo.
