Duhovni put leži u središtu bilo koje religije. Svaka osoba koja se pridržava jedne ili druge vjere mora voditi odgovarajući ispravni način života. Postulati u oblikovanju ovog načina života su zapovijedi. Nije iznenađujuće da su slične u različitim religijama. U kršćanstvu i budizmu ima ih deset.
Kršćanske zapovijedi.
U kršćanstvu se vrlo ozbiljna važnost pridaje ispravnom razumijevanju Boga, ispravnosti molitve za njega. Čovjek je Božji sluga. Zato su prve četiri zapovijedi posvećene opisu odnosa Boga i čovjeka.
Prve četiri zapovijedi otkrivaju monoteizam, stav prema Bogu, postojanje drugih bogova je zabranjeno, idolovo obožavanje zabranjeno je, uzalud je upotreba Gospodinova imena.
Stvoritelj, glavni aspekti vjere, u kršćanstvu su dovedeni do izražaja.
Peta zapovijed otkriva stav prema roditeljima, poziva da ih poštujemo, kako Gospodin zapovijeda.
Posljednjih pet zapovijedi izravno se odnose na način života koji bi pravedni kršćanin trebao voditi. Osuđuju ubojstva, krađe, preljube, klevete, zavist. Ta se djela smatraju grešnim.
Budističke zapovijedi.
Deset zapovijedi budizma mogu se podijeliti u tri glavna dijela. Prvo se odnosi na tijelo, drugo na govor, treće na misli. Osnova budističke prakse je srdačno i ljubeće srce. Da biste to učinili, nemojte poduzimati deset nepoštenih radnji.
Prva tri zla djela koja budisti pozivaju na suzdržavanje odnose se na tijelo. Ovo je ubojstvo, krađa i seksualna lažnost.
Budizam pridaje veliku važnost ispravljanju govora. Uostalom, s njim su povezane četiri cijele zapovijedi. To uključuje laganje, klevetu i navijačko neprijateljstvo, nepristojni govor, nepristojan razgovor ili razgovor o glupostima.
Posljednje tri zapovijedi usmjerene su na stvaranje ispravnog mentalnog stava. Sastoji se u oslobađanju od pohlepe, želje da nekom našteti, kao i od lažnih pogleda.
Devet budističkih zapovijedi posvećeno je moralu, radnjama koje se ne smiju obavljati kako bi se pronašlo dobro, voljeno srce. Deseta zapovijed govori o samoj vjeri.
Tek deseta zapovijed budizma izravno govori o religiji, o vjeri u zakon uzroka i posljedica, postojanju Bude, budućim i prošlim životima.
