Rusi su ponosni na svoju duhovnost. Nakon ere komunizma, stare vrijednosti i duhovne tradicije ponovo su dobile snagu. Za razliku od mnogih drugih zemalja, Rusija je zemlja u kojoj je duhovnost rasprostranjena.
Koji su korijeni ove duhovnosti i što čini da ruski narod traži najviše, da se uzdigne iznad materijala i bude spreman toliko žrtvovati radi istine?
Ruski sveci
U Rusiji se nisu rodili veliki duhovni učitelji koji su postali poznati širom svijeta, poput Mahavire, Bude, Mojsija ili Krista. Ali bilo je svetaca u ovoj zemlji. Među njima su Sergije iz Radoneža i Serafim Sarovski. Serafim Sarov i Sergije iz Radoneža bili su pustinjaci, monasi. Međutim, njihov je životni stil, pun duhovnog traženja, privukao sljedbenike.
Njihova učenja nisu dosegla svjetsku razinu, ali su se ukorijenila među vjernim pravoslavnim kršćanima. Ti su sveci reformirali i preobrazili Rusku pravoslavnu crkvu. Sergije Radonezov i njegovi sljedbenici osnovali su više od četrdeset samostana u Rusiji.
Serafim Sarov propovijedao je radost i samoću, što je, prema njegovim riječima, pomoglo da se duhovno razvija. Serafim je imao vizije u kojima je Majka Božja dolazila k njemu i liječila ga.
Majka Božja se posebno cijeni u Rusiji. Njene ikone, na primjer Fedorovskaya i Kazan, smatraju se čudesnim i donose milost.
Razmišljanje ruske inteligencije o duhovnosti ruskog naroda
Veliki doprinos razvoju ruske duhovnosti dali su ruski mislioci i pisci: Leo Tolstoj, Fedor Dostojevski, Aleksandar Dobrolyubov, Nikolaj Leskov, Nikolaj Berdjajev.
Duhovna pretraživanja ruskog čovjeka u Leskovom romanu Očarani lutalica odrazila su se na poseban način. Dostojevski u svojim djelima postavlja teška duhovna pitanja, uspoređujući pravoslavlje i katolicizam (Idiot), podižući teme nasilja i opraštanja (Braća Karamazov, Zločin i kazna), grijeha i nevinosti (San smiješnog čovjeka).
U svojim moralnim zaključcima i razmišljanjima pisci su se često oslanjali na primjere iz života ruskog naroda.
Nikolaj Berdjajev, razmišljajući o pitanjima ruske duhovnosti, primijetio je da duhovna potraga prožima cijeli život ruske osobe. Štoviše, ova pretraga pogađa i obične ljude, seljake i ljude više klase. Pisac primjećuje još jedno obilježje "duhovnog kršćanstva" u Rusiji - dobrovoljno odricanje od kulture i privlačnosti prirodi. Prema Nikolaju Berdjajevu, rusku duhovnost karakterizira rastvaranje čovjeka u Bogu, svojevrsno bezlično božanstvo. Za rusku osobu u duhovnosti ne postoji ljudska sloboda i aktivnost, već samo volja Božja. U tom smislu duhovnost ruskog naroda mnogo je bliža istočnjačkim učenjima budizma.
Mistična žeđ ruskog naroda izražena je u legendi o gradu Kitež, svojevrsnoj obećanoj zemlji pravoslavnih kršćana.
Glavna potraga za ruskom osobom je interna. Ovo je duhovno djelo na sebi, traženje Krista u sebi, to jest božanski princip.
