Liturgijski crkveni slavenski jezik mnogim modernim ljudima može biti nerazumljiv. Stoga svijest ruske osobe svijesti ruske osobe ne mogu tako lako dobiti imena pojedinih kršćanskih praznika, a time i njihovu suštinu. Primjer je Gospodnjeg predstavljanja Gospodnjeg.
Riječ "susret" s crkvenoslavenskog jezika treba prevesti kao "sastanak". U skladu s tim, blagdan Susreta Gospodina Isusa Krista može se smatrati susretom Gospodnjim.
Susret Gospodnji jedan je od dvanaest svetih dana Pravoslavne crkve i stoga je jedno od najvažnijih slavlja kršćanske tradicije. Ovaj se dan slavi 15. veljače u novom stilu. Vrijedi reći da je sastanak jedini dvanaesti praznik u veljači. Taj datum pada na četrdeseti dan nakon Kristova rođenja.
Evanđelje pripovijeda o događaju Gospodinovog susreta (Kristov susret). Kad je djetetu Isusu bilo četrdeset dana, prema židovskom zakonu trebao je biti doveden u jeruzalemski hram na posvećenje Bogu. Blažena Djevica i Josip Zaručnik ispunili su ovu zapovijed. U hramu ih je dočekao starješina Simeon, kojeg pravoslavna tradicija naziva Bogometnik. Simeonu je bilo predviđeno da neće umrijeti dok iz prve ruke ne ugleda rođenog Mesiju. Sveta tradicija kaže da je stariji na ovaj događaj čekao 300 godina. Napokon se to i ostvarilo.
U slučaju Presvete Gospodnje, ne događa se samo susret djeteta Krista sa Simeonom, nego su u njihovoj osobi Stari zavjet i Novi povezani, kao da je već, i već od tada počinje povijest novog Zavjeta čovjeka s Bogom.
U ruskoj narodnoj tradiciji uobičajeno je reći da se 15. veljače zima susreće s proljećem. Sve su to odjeci pravoslavne svijesti ruskog naroda, povijesnog sjećanja na susret Simeona i djeteta Krista.
