Pitanje što je za čovječanstvo važnije rođenje ili smrt Isusa Krista, nije točno. Prije svega, potrebno je razgovarati ne samo o važnosti novozavjetnih događaja za čovječanstvo, nego, prije svega, o svrsi povijesnih novozavjetnih događaja iz Kristova života.
Upravo je trenutak utjelovljenja bio potreban za spasenje svih ljudi, pomirenje čovjeka i Boga, izbavljenje iz snage pakla (u koji su svi ljudi upali prije smrti Spasitelja na križu). Krist se utjelovljuje da bi dao priliku da povrati priliku biti s Bogom nakon smrti.
Ne razgovarajte odvojeno o Kristovom rođenju i njegovoj smrti. Sve je to usmjereno na jednu radnju - spasenje čovjeka. Iako u pravoslavnim dogmatskim udžbenicima možete pronaći podatke da se spasenje osobe dogodilo smrtom križa na drugoj osobi Svetoga Trojstva. To je istina - kroz smrt Božju osoba stječe mogućnost vječnog života s Gospodinom nakon njegove smrti. Međutim, da nije bilo same činjenice rođenja (Kristova utjelovljenja), ne bismo razgovarali o žrtvi križa.
Sada možemo reći o važnosti samog utjelovljenja (rođenja) Isusa Krista s druge strane. Sam Bog preuzima na sebe ljudsko tijelo, u jednoj jedinoj hipostazi druge Osobe Trojstva, demonstrirana je ljudska priroda. Ljudstvo se posvećuje, čini milostivim. To također treba uzeti u obzir kada govorimo o Kristovom rođenju. Jedan od svetaca drevne kršćanske crkve rekao je da je Bog postao čovjek kako bi čovjek postao Bog. Naravno, osoba neće moći posjedovati božansku prirodu (biće), ali milošću može postati „Bog“.
