Moskovska škola ikonopisa razvija se prilično kasno. Vrhunac je došao krajem 14. - početkom 15. stoljeća - razdoblja jačanja Moskovske kneževine. Najveći predstavnici moskovske škole bili su gotovo svi izvanredni slikari ikone Drevne Rusije - Feofan Grek, Andrei Rublev, Daniil Cherny i Dionizije.
Vodeći majstor novegradske škole ikonopisa Feofan Grek pojavio se u Moskvi na kraju svog života i karijere. Slike katedrale Navještenja moskovskog Kremlja, na kojoj je radio zajedno s Andrejem Rublevim i Prokhorom iz Gorodeca, nisu sačuvane. Stoga je za današnje poznavače drevne ruske ikonografije moskovska škola povezana prije svega s djelom Andreja Rubleva i umjetnicima njegovog smjera.
Andrei Rublev i njegovi sljedbenici
Rad Andreja Rubleva temelji se na filozofiji dobrote i ljepote, skladnoj kombinaciji duhovnih i materijalnih načela. Stoga njegov Spasitelj ne izgleda kao nemilosrdni sudac i grozan svemoć. On je ljubeći, suosjećajni i opraštajući Bogu. Vrhunac Rublevove kreativnosti, kao i svih starih ruskih slika, bilo je glasovito „Trojstvo“, čija su tri anđela svojevrsni simbol dobra, žrtve i ljubavi.
Sljedbenici Rublevovog trenda u ikonografiji nisu se toliko fokusirali na duhovno punjenje slika koliko na vanjske značajke: jednostavnost figura, upotrebu glatkih linija u pisanju lica i stvaranje kontrastne sheme boja. Jedan od primjera ovog pristupa je ikona nepoznatog moskovskog majstora "Ulazak Gospodnji u Jeruzalem".
Još jedna karakteristična karakteristika moskovske škole ikonopisa bila je uvođenje niza ikonografskih slika i zavjera stvarnih kanoniziranih svjetovnih i religioznih osoba.
