Početnik svog duhovnog puta u pravoslavlju postavlja, naravno, mnoga pitanja o terminologiji koja se koristi u obrednoj i molitvenoj praksi bogoslužja. Važan koncept je "katizam". Odgovarajući na pitanje "Što je ovo?", Može se poduzeti još jedan korak ka razumijevanju tako sveobuhvatne istine kao što je Vjera u Boga.
Trenutno se primjećuje povoljna pozadina povećanja rasta uvođenja stanovništva u pravoslavlje. To je objektivno zbog prevladavanja „vakuuma vjere“ koji je promatran već nekoliko generacija prethodne ere gradnje „svijetle budućnosti“ (1917.-1991.) I kasnije faze preraspodjele imovine u „burne devedesete“. Potraga za Bogom u modernih ljudi neizbježna je, jer životna dinamika podrazumijeva nesumnjive zastoj i neočekivane zaokrete u prevladavanju najrazličitijih prepreka i teškoća.
I u ovom slučaju, molitva pomaže u održavanju duhovne udobnosti i mira, koja poput svjetla u tami pomaže u održavanju osnovnih životnih smjernica. Ali za učinkovitu molitvu morate slijediti pravila uspostavljena od davnina. U tom je pitanju važno pridružiti se čitanju jedne takve liturgijske knjige kao što je Psalter i razumjeti redoslijed njezina čitanja (katizam). Stoga se ispostavlja da je koncept "katizme" ključan u redoslijedu čitanja molitve. Zato je potrebno ovo pitanje shvatiti na samom početku dugog puta duhovnog uspona.
Što je katizam?
Dakle, Katizma je liturgijski odjeljak psalma. U prijevodu s grčkog, odakle potječe sva pravoslavna terminologija, riječi "kathisma" znači "sjediti". To bi trebalo shvatiti doslovno. Odnosno, dok čitate katizam u službi, možete iskoristiti opuštenost i ne stajati na nogama. Odmah treba reći da u psalmima postoji dvadeset odjeljaka koji određuju redoslijed čitanja katizme. Tako se, na primjer, 17. Katisma sastoji od samo jednog psalma 118 "Bezgrješnog", a 18. sastoji se od petnaest psalma (119-133).
Dakle, čitanje psalma provodi se prema katizmima. I svaki dio katizme sastoji se od "članka" ili "slave", što u prijevodu znači "pododjeljka" ili "poglavlja". Prema tome, svaki statut ili slava može uključivati jedan ili više psalma.
Red za čitanje katizam
Da biste povezali tekst katizme s naviještanjem molitve u službenom čitanju, prvi dio glorifikacije koji je dostavio čitatelj sastoji se od riječi: "Slava, a sada. Amen." A drugi dio izgovaraju pjevači na zboru. I treći dio ponovno završava s čitateljem: "Slava, a sada. Amen." Izmjenična Božja pohvala tijekom službe stvara potrebnu atmosferu komunikacije između prirodnog i nadnaravnog svijeta, koja simbolizira čovjeka i anđele u njihovom jedinstvenom nagonu jedinstva s Gospodinom.
Uzimajući kao kratke naznake "K - kafizam" i "P - psalmi", njihovu strukturnu konstrukciju možemo predstaviti kao primjer prvog i posljednjeg (dvadesetog) katizma: "K. I: P. 1-3 (prva slava), P. 4 -6 (druga slava), P. 7-8 (treća slava) "i" K. XX: P. 143-144 (prva slava), P. 145-147 (druga slava), P. 148-150 (treća slava)."
U tom kontekstu treba istaknuti jednu nijansu. Činjenica je da službeni (kanonski) psalter sadrži 150 psalama, ali u grčkoj i slavenskoj Bibliji postoji 151. psalam koji je u epskim vremenima napisao izvjesni Levit koji živi u kumranskim špiljama. To su takozvani svici mrtvog mora koji su ga uskrsnuli za sadašnje generacije vjernika. Taj se 151. psalm, ako je potrebno, može smatrati konačnim za dvadeseti katizam.
Važno je znati da Povelja pravoslavne crkve definira potpuno jasan redoslijed čitanja kafizma, koji podrazumijeva jednotjedno čitanje psalma. To jest, u uobičajenim danima od jednog tjedna, svih sto pedeset psalma (dvadeset kafizma) u potpunosti je odgovorno. I tijekom razdoblja Velikog posta taj se udio čitanja udvostručuje. Tako se u Velikom korizmi Psalter čita dva puta u jednom tjednu. Postoje posebne tablice u kojima su dan u tjednu i popis katizma za čitanje u Vespersima i Matinama. Nadalje, pojam "običnog kafizma" odnosi se na one kafizme koje bi trebalo čitati određenog dana u skladu s Poveljom.
S tjednim čitanjem, Katizam bi trebao biti svjestan da tjedan počinje u nedjelju. Štoviše, jedna katizam se čita u večernjoj službi, a dvije u jutarnjoj službi. Prema Povelji, večernja nedjelja katizme (prva) čita se u subotu navečer, a ako cjelonoćno bdijenje padne uoči ovog dana, taj se nalog poništava. Budući da je, prema Povelji, budnost dopuštena uoči svakog nedjeljnog dana, ni Katsija nije čitljiva u ponedjeljak navečer.
Važne točke prilikom čitanja Katisme
Posebno mjesto zauzima sedamnaesti katizam, koji se zajedno sa šesnaestom čita ne u petak, već u subotu. To je zbog činjenice da je recitiraju u ponoć. Također biste trebali znati da je, zahvaljujući dostupnosti polieleova za praznik (čitanje psalama 135-136), čitanje obične Katisme kod Vespersa već otkazano zbog slave prvog od njih. A u nedjelju je Vespers također izgovarana.
Tijekom velikih praznika otkazuje se čitanje katizma kod Vespersa, ali osim subote navečer. U ovom slučaju recitira se prvi katizam. Ova se iznimka odnosi na nedjelju navečer, kada se čita prvo stanje katizme. Međutim, u maticama se čitaju čak i u dane Velikih blagdana Gospodnjih. Ali ovo se pravilo ne primjenjuje na uskrsni tjedan (prvi tjedan Uskrsa), jer u tom pogledu postoji poseban postupak za štovanje.
Posebni postupak recitiranja katizma tijekom korizme uključuje čitanje psalma dva puta tjedno. Takav volumen recitacije Katizam podrazumijeva čitanje u Vespersu, Matinsu i u određene sate nakon posebnih psalma. Uz to, treba imati na umu da se pored petog tjedna ova naredba provodi i po jasnom rasporedu. Ali petog tjedna četvrtkom poslužuje se kanon Andreja s Krete, a u matinji se čita samo jedna katizam. Osim toga, tijekom Velikog tjedna, Psalter se čita samo od ponedjeljka do srijede i samo jednom. Nadalje, katizmi se ne recitiraju, a samo se na Matincima Velike subote psalm "Bezgrešan" čita s hvalospjevima.
Za svijetli tjedan predviđena je posebna narudžba psalmopenije. Nazvan je "šest psalama", jer se umjesto katizma recitiraju slijedeći psalmi: 3, 37, 62, 87, 102, 142 (ukupno šest). Na ovaj veliki blagdan odvija se svečani razgovor kršćana sa samim Bogom tijekom kojeg je zabranjeno sjediti i kretati se.
