Može li osoba samostalno graditi svoju sudbinu i birati svoju budućnost? Ili je on samo pijun u igri u kojoj su svi potezi unaprijed definirani, a ishod unaprijed zaključen? Treneri o osobnom rastu, bez ustručavanja, reći će da osoba pravi sebe. Fatalisti su uvjereni u suprotno.
Tko je fatalist
Fatalist je osoba koja vjeruje u sudbinu. Činjenica da je budućnost unaprijed određena, a na nju je nemoguće utjecati. Ova riječ dolazi od latinskog fátalis (određen sudbinom), fatum (sudbina, stijena). Fatalisti vjeruju da se čovjekov životni put, ključni zaokreti i preokreti njegove sudbine mogu predvidjeti, ali ne i promijeniti.
S gledišta fatalista, čovjek poput vlaka kreće određenom sudbinom od stanice do stanice, ne znajući što će se dogoditi nakon toga i nema priliku skrenuti s rute. A raspored su unaprijed sastavljene od viših sila i strogo se poštuju. A ljudi su samo vrsta zupčanika u ogromnom mehanizmu, svaki od njih ima svoju funkciju i nemoguće je prijeći granice zacrtane sudbinom.
Fatalistički znakovi
Fatalistički svjetonazor prirodno ostavlja svoj trag na čovjeku:
- Fatalist je uvjeren da je "ono što se ne može izbjeći" i to ostavlja određeni trag na njegov svjetonazor:
- Takvi ljudi ne očekuju ništa dobro od budućnosti. Stoga se riječ "fatalist" ponekad koristi kao sinonim za "pesimist", uvjerena da će se samo pogoršati;
- Negirajući slobodnu volju, fatalist ne vjeruje u čovjeka i njegove sposobnosti;
- Ali odgovornost za postupke uklanja se s osobe - jer ako su svi njegovi postupci unaprijed određeni, onda je ta osoba samo instrument u rukama sudbine i ne može biti odgovorna za svoje postupke;
- Vjerovanje u horoskope, palmija, predviđanja i proročanstva, pokušaji „pogledati u budućnost“ na ovaj ili onaj način također su odlika fatalističkog svjetonazora.
Fatalizam u antici i moderni
U svjetonazoru starih Grka, koncept sudbine i neizbježne stijene igrao je temeljnu ulogu. Zaplet mnogih drevnih tragedija izgrađen je oko činjenice da junak pokušava "prevariti sudbinu" - i ne uspijeva.
Na primjer, u tragediji Sofokla "Edip Kralj", herojevi roditelji, nakon proročanstva da će njihovo dijete sebi oduzeti život i oženiti se vlastitom majkom, odluče ubiti dijete. No, izvršitelj naloga, žalostan zbog bebe, potajno ga prenosi na obrazovanje druge obitelji. Kad sazre, Edip uči o predviđanju. S obzirom na to da su njegovi posvojitelji roditelji rođaci, on napušta dom kako ne bi postao instrument zlog rocka. Međutim, na putu slučajno upozna i ubije svog vlastitog oca - i nakon nekog vremena oženi se njegovom udovicom. Tako se, provodeći akcije usmjerene na izbjegavanje njegove sudbine, junaci se, bez svjesnosti, približavaju tragičnom kraju. Zaključak - ne pokušavajte zavarati sudbinu, ne možete prevariti kamen, a ono što je suđeno je da će se dogoditi izvan vaše volje.
Međutim, s vremenom je fatalizam prestao imati takve totalne forme. U modernoj kulturi (unatoč činjenici da pojam sudbine igra ozbiljnu ulogu u brojnim svjetskim religijama) slobodnoj volji čovjeku je dana mnogo veća uloga. Stoga motiv „spora sa sudbinom“ postaje prilično popularan. Primjerice, u popularnom romanu Sergeja Lukyanenka, „Dnevna straža“, pojavljuje se kreda sudbine uz pomoć koje junaci mogu prepisati (i ponovno napisati) svoje ili tuđe sudbine.
