Molitva za pravoslavnu osobu nije jednostavno i nije samo vjerska dužnost, ona je, prije svega, moralna potreba ljudske duše za dijalogom s Bogom, Majkom Božjom, anđelima ili svecima. Molitva je obraćenje misli, osjećaja u vječnost, jedan od duhovnih i moralnih podviga pravoslavnog kršćanina.
Tijekom kalendarske godine pravoslavna crkva određuje posebne dane u kojima se osoba mora s velikom revnošću obratiti Bogu i težiti duhovnom savršenstvu. Ta se razdoblja nazivaju svetim postima. Istodobno, post nije samo apstinencija od određene hrane, već se sastoji u želji osobe da bude bolje, vježbanje svoje osobnosti u duhovnim podvizima, uključujući molitvu.
Trenutno postoji mišljenje o nerazumnosti čitanja akathista u postu. Akathist se odnosi na određena molitvena djela koja se sastoje od 12 kondaka i ikosa u kojima se nalaze molitveni obraćanja Bogu, Majci Božjoj, jednom ili drugom svecu, izražena u uzvišenom radosnom obliku. Akathist je jedna od najsretnijih i svečanih molitava u pravoslavnoj crkvi. Nije slučajno da se u akathističkim spisima osoba obraća, na primjer, Majci Božjoj s oduševljenim pozdravom: "Radujte se …".
Zagovornici zabrane čitanja akathista u postu odnose se upravo na činjenicu da je spremanje apstinencije posebno strogo vrijeme u kojem čak i molitve trebaju biti asketi. Neki vjeruju da u postu duše kršćanina nije dopušteno čitati molitve takve "radosne prirode". Umjesto toga, kažu, položene su određene molitve pokajanja. Međutim, takav je svjetonazor pravoslavnoj tradiciji tuđi.
Crkva posebnu pozornost posvećuje činjenici da je post vrijeme pokajanja. Stoga su pokajničke molitve, asketski kanoni sasvim prikladni. Istovremeno, slijedeći evanđeoske Kristove riječi, Crkva ne nameće čovjeku dužnost tijekom apstinencije hodati s tužnim licima, tugovati i svim izgledom pokazivati koliko strogo osoba posti. Za pravoslavnu osobu vrijeme posta (vrijeme pokajanja) je posebno radosno razdoblje u životu. Na temelju toga, ako osoba ima molitveno raspoloženje s osjećajem radosne drhtavice od čitanja akathista, onda pravoslavlje tu činjenicu ne može shvatiti negativno. Akathist je molitveno djelo koje nosi duboko duhovno značenje. Akathisti pomažu osobi da se usredotoči na jednu od važnih komponenti posta - molitvu.
Dakle, zabrana čitanja akathista tijekom posta ne odgovara pravoslavnoj praksi i nosi pomalo pogrešno shvaćanje spašavanja apstinencije. Uz to, liturgijska praksa same Crkve, crkvena povelja u određene dane propisuje izvedbu čitanja akathista u postu. To se posebno odnosi na petu subotu korizme - vrijeme kad se u pravoslavnim crkvama vrši čitanje akathista Presvetoj Bogorodici. Taj se dan u liturgijskoj povelji spominje kao subota Akathist (hvala Blaženoj Djevici Mariji). Taj se poredak pojavio u Crkvi prije više od tisuću godina.
Također je potrebno spomenuti praksu čitanja akathista Gospodinovim Mukama. Počevši od večeri druge korizmene nedjelje, u mnogim se pravoslavnim crkvama održava posebna korizmena služba u spomen na Kristove muke (postoje samo četiri takve službe). Posebno mjesto u ovoj službi zauzima čitanje akathista Kristovoj muci.
