Gotovo svaki oženjeni pravoslavni sveštenik ne nosi vjenčane prstenje. To ne pokazuje nepoštovanje prema izabranom, s kojim je odlučio cijeli život provesti u ljubavi i jedinstvu, ali uobičajena crkvena praksa pronalazi utjelovljenje. Činjenica da svećenik (đakon ili svećenik) skida prsten nakon zaređenja simbolizira službu jednom jedinom Bogu.
Svećenik je jedan od onih koji spaja Krista ne samo u sakramentu svetog krštenja, nego je i izravni Božji sluga. Angažmanski prsten koji simbolizira odnos dviju ljudi uklonjen je u znak da je svećenik prvenstveno izravno povezan s Bogom. Uz to, svećenstvo nije samo izravni Gospodinov sluga, već i narod koji želi pronaći svoj put do Boga. U isto vrijeme, supruga svećenstva ima pravo nositi prsten, jer nije uzela svećeništvo.
Uz to, postoji i praktični razlog. Svećenik je izvršitelj sakramenta euharistije (pričesti). Tijekom svećeničke molitve milost Duha Svetoga spušta se na unaprijed pripremljeni kruh i vino. Ta božanska milost također pridonosi činjenici da kruh i vino postaju Kristovo Tijelo i Krv. Istovremeno, tijekom pripreme tvari za sakrament, svećenik mora osigurati da ne nestane niti mrvica kruha, a zatim Tijelo Kristovo. Kako bi se izbjegle situacije kada čestica Gospodinova tijela može pasti ispod prstena, simbol zaručenja uklanja se. Nijedna mrvica posvećenih svetih darova ne bi se trebala izgubiti. To otkriva poštovanje svećenstva pred najvećim svetištem pravoslavlja.
Tako se ispostavilo da se svećenici ne upuštaju u prstenje kao znak pune predanosti Bogu, kao i zbog poštovanja prema svetištu Tijela i Krvi Kristove.
