Suvremeni čovjek je vrlo zabrinut zbog poboljšanja kvalitete svog života. Ali taj aspekt ne ovisi samo o maksimalnoj prilagodbi u društvu, već i o vlastitoj percepciji sebe u teškim uvjetima vanjskog svijeta. Zato je važno promatrati sklad unutarnjeg svijeta s onim pravilima i stavovima koji se razvijaju kolektivnom društvenom odlukom.
Potpuno je očito da kvaliteta ljudskog života ovisi o takvim aspektima njegove percepcije vanjskog i unutarnjeg svijeta kao što su stvarnost, virtualnost i snovi (život u stanju spavanja). Doista, za postizanje stanja sreće, svakom pojedincu potreban je izuzetno osebujan i jedinstven niz životnih prioriteta, u kojem će postavke usmjerene na njegovu (individualnu) psihološku udobnost „raditi“ s maksimalnom učinkovitošću. Odnosno, čovjekovo stanje sreće povezano je s njegovim jedinstvenim konceptima životnih prioriteta, dostižući ono što postaje vlasnikom potpunog zadovoljstva, eliminirajući svaku živčanu napetost i nezadovoljstvo.
stvarnost
Svaki vanjski svijet percipira svaki subjekt svojim jedinstvenim karakterom. Međutim, uobičajeno je da se osoba smatra kolektivnim bićem, i zbog toga tradicionalna pravila percepcije stvarnosti imaju apsolutno očite zakone i definicije za svakog predstavnika društva. To je prije svega zbog činjenice da je iz cijelog niza donesenih odluka svaka osoba sigurno bila prisiljena donositi upravo one koje su usredotočene na kolektivni interes, a ne na njegove vlastite želje. U tom kontekstu, altruizam je postavljen na postolje kolektivnih prioriteta, što uništava pojedinačni egoizam.
Dakle, stvarni svijet na razini društvene strukture usmjeren je na stvaranje sigurne ravnoteže kolektivnog obrazovanja, što osigurava stvaranje uređenog stanja interakcije mnogih pojedinaca. Drugim riječima, sebični kaos prioriteta pojedinaca pretvara se u javni (kolektivni) odgoj u oblik odnosa u kojem pojedinačne odluke koje uzimaju uzimaju u obzir najveću korisnost, da tako kažem, "za sve članove društva".
Pravila "kolektivne korisnosti" u izravnom su odnosu s neživim svijetom i drugim oblicima organskog života, u skladu s konceptom "urednosti". U tom je smislu zanimljivo projicirati na stvarnost logični princip svjesne funkcije prema kojem se paradoksi na ljestvici cjelokupne zakonodavne inicijative svemira mogu smatrati samo „zonom sjene“, a ne obuhvaćenom opsegom ljudskog razumijevanja.
Odnosno, to su paradoksi koji stoje na putu progresivne percepcije zakona svemira, unatoč činjenici da neznanje rasuđivanja redovito pokušava navesti društvo na put svjesnosti iracionalnosti i određenog koncepta nadnaravnog, koji navodno karakteriziraju nelogične (ilegalne ili iracionalne) manifestacije međusobnih veza materijalnog svijeta. Ispada da upravo paradoksi čine kolektivni um u percepciji stvarnog svijeta u svoj svojoj raznolikosti, uključujući područja koja nadilaze odgovarajuću percepciju.
Sažetak: Životni format stvarnog svijeta temelji se na kolektivnom umu koji se temelji na ravnoteži interakcije i paradoksa.
virtualnost
Virtualni svijet ima različitu, da tako kažem, "dubinu uranjanja" karakterističnu kako za ekstroverte (realiste), tako i za introverte (virtuali). Čovjekova unutarnja organizacija podrazumijeva njegovu sinkronizaciju s vanjskim svijetom. Doista, bez psihološke prilagodbe svakog pojedinog pojedinca uvjetima okolne stvarnosti, nemoguće je uspostaviti ravnotežu u cijelom društvu. Ovo se pravilo odnosi na bilo koju materijalnu konstrukciju svemira. Stoga je jasno da vam virtualnost omogućuje stvaranje višestrukih "zračnih jastuka" društva.
Pored toga, raznolikost virtualnih svjetova (u smislu broja nositelja svjesne funkcije) omogućava nam formiranje multiverzuma u svim njegovim pojavnim oblicima. Svaka osoba, prilagođavajući se vanjskom svijetu, oblikuje vlastitu spekulativnu konstrukciju svemira, u kojoj negativni aspekt i nemogućnost postizanja cilja potpuno nedostaju.
Stoga virtualni svijet ne karakterizira prisutnost paradoksa, a cjelokupna zakonodavna inicijativa ove „uvjetne“ konstrukcije temelji se na onim načelima koji su za pojedinog tvorca najprihvatljiviji. U toj dimenziji, kako kažu, "nemoguće postaje moguće", budući da se pravilima interakcije mentalnih konstrukcija dodaju zakonima stvarnog svijeta, koji, po logici određenog nositelja svjesne funkcije, mogu osigurati postizanje zadataka.
Sažetak: životni format virtualnog svijeta temelji se na individualnim (jedinstvenim) osobinama ljudskog unutarnjeg svijeta i isključuje prisutnost paradoksa.
sanjanje
Pored stvarnog i virtualnog svijeta, nositelji svjesnih funkcija provode znatnu količinu vremena u stanju sna tijekom života. Ovaj fiziološki način aktivnosti mozga karakterizira takvo stanje svjesne funkcije kada se informacije u moždanom korteksu, dobivene dok su budne zbog stvaranja neuronskih veza, pretvaraju (komprimiraju ili kodiraju u kompaktnom obliku) za pohranu u dublje dijelove mozga (memorijske stanice).
S jedne strane, čovjekova svijest u stanju spavanja je nesvjesna, ali s druge strane, informacijska polja tijekom transformacije relevantnih informacija mogu se susresti s onom emocionalnom pozadinom, koja također ima valne parametre energije, a koja je formirana kao psihološka napetost. Drugim riječima, svi osjećaji, brige i iskustva povezani s rješavanjem bilo kakvih problema s kojima se pojedinac suočava u stvarnosti, naliježu na normalan rad mozga u stanju spavanja, što dovodi do snova.
Dakle, snovi su po svoj prilici nusproizvod funkcije svjesne funkcije u stanju spavanja. S tim u vezi, aktivnost raznih vrsta tumača snova postaje neshvatljiva, jer su snovi po svojoj prirodi nelogični fragmenti svijesti koji uopće nemaju zdrav razum. A sve moguće slučajnosti koje su nastale tijekom njihovog tumačenja treba uzeti samo kao rezultat učinkovite analize izvornih informacija.
Treba shvatiti da su snovi ugradili kvalitativne karakteristike rada svjesne funkcije u stanje interakcije, kako s vanjskim svijetom, tako i s unutarnjim. Primjerice, u snu rad svjesne funkcije isključuje prisutnost paradoksa, što je tipično za virtualnost, ali također ovisi o zakonima stvarnog svijeta u smislu formiranja kolektivnih oblika interakcije temeljenih na zakonodavnoj inicijativi univerzuma.
Sažetak: Životni oblik osobe u stanju snova temelji se na kolektivnom umu koji isključuje paradokse.
