Mnogi se predstavljaju kao kršćani, ali im istovremeno nije odobren sakrament svetog krštenja u svom životu. To vjerovanje u narodnu svijest određeno je "vjerom u srce", koja apsolutno ne treba crkveni "ritualnost". Takvo razmišljanje ne odgovara svjetonazoru pravoslavne osobe, jer vjerovati u Boga znači vjerovati u Njega. Stoga se povjerenje i vjera moraju očitovati u ispunjenju Božjih zapovijedi.
Novozavjetno pismo jasno pokazuje potrebu za svetim krštenjem. Evanđelje po Mateju završava Gospodinovim riječima da apostoli podučavaju sve narode, kršteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Na drugim mjestima evanđelja, Krist govori o potrebi rođenja iz vode i duha, što je pokazatelj novozavjetnog krštenja. Ispada da sakrament svetog krštenja nije uspostavio čovjek, već sam Gospodin Isus Krist.
Ako je osoba vjernik, to treba pokazati na konkretnim djelima, pozicionirati se kao kršćanin, ne samo u "svom srcu", već i u društvu.
Sakrament svetog krštenja duhovno je rođenje ljudske osobe. Gospodin je govorio o ovom ponovnom rođenju za vječni život u intervjuu s Nikodemom u Evanđelju po Ivanu. Kod krštenja je osoba usvojena od Boga, postaje izravni član kršćanske crkve. Ovo je preduvjet za postizanje vječnog života (raja), pod uvjetom da će osoba nakon krštenja težiti Bogu. Gospod spašava ne samo svaku osobu pojedinačno, već i cijelu svoju Crkvu. Stoga, ovisno o tome kakav odnos osoba ima prema Pravoslavnoj crkvi i trenutka spasenja.
Prema pravoslavnoj vjeri u sakrament krštenja, odrasli se opraštaju svi grijesi. Život započinje čistim škriljevcem. Novokrštenima se pruža prilika da napuste prijašnji grešni život i započnu obnovu svog bića. U krštenju dojenčadi koja su bezgriješna, slijedi pranje izvornog grijeha, koji apsolutno svi ljudi dolaze na ovaj svijet.
Upravo se u sakramentu svetog krštenja božanska milost spušta na osobu koja čini novokrštenog sveca. Želja za svetošću je za pravoslavne osobe glavni cilj i smisao zemaljskog života. Naravno, tijekom života čovjek gubi milost primljenu u krštenju. Međutim, Gospodin ne ostavlja vjernike u Njega. Kad je postala članom Kristove Crkve (nakon krštenja), osoba već može pristupiti drugim spasiteljskim crkvenim sakramentima, na primjer, ispovijedi i pričesti.
Osim toga, u sakramentu krštenja osobi se daje sveti nebeski zaštitnik i anđeo čuvar.
Ispada da sakrament krštenja vidi ispunjenje Saveza samog Boga. Istinski vjernička pravoslavna osoba mora prihvatiti ovaj sakrament prije ulaska u Kristovu Crkvu. Krštenje se ne prihvaća radi zemaljskog materijalnog bogatstva, već zbog budućeg vječnog života. U sakramentu krštenja, osoba se kombinira s Kristom, odbacuje đavla, očituje svoju volju za dobrim, odričući se zla.
Sveto krštenje je prvi bitni korak osobe do njegovog Spasitelja Isusa Krista. Kroz ostatak svog života vjerna osoba bi se trebala truditi da se sve više i više poboljša i, ako je potrebno, očisti svoju dušu od grijeha, približivši se kroz to svom Stvoritelju i Spasitelju.
