Široko je poznata biblijska prispodoba o tome kako je Isus Krist protjerao trgovce iz hrama u Jeruzalemu. No, znači li to apsolutna zabrana svake trgovine liturgijskim ustanovama?
Evanđelje
Evanđelje doista kaže da je "Isus ušao u hram Božji i istjerao sve koji su u hramu prodavali i kupovali, i kucao po stolovima i mijenjao klupe na kojima su se prodavali golubovi." Međutim, ne kaže da je Gospod zabranio bilo kakvu trgovinu u hramu. Da biste razumjeli o čemu se radi, morate znati strukturu starozavjetnog jeruzalemskog hrama i obrednu stranu starozavjetnog štovanja.
Hram se sastojao od nekoliko dijelova: dvorište, u koje su ljudi mogli ulaziti, i oltar, na kojem su prinošene žrtve paljenice (spaljene su životinje i ptice). Narthex je odvoio svjetovni dio od svetišta, u koji su mogli ući samo svećenici, a samo je veliki svećenik mogao ući u "svetinju svetaca" jednom godišnje na blagdan čišćenja. U dvorištu, gdje su iz različitih razloga prinošene krvne žrtve, radi toga su prodavali životinje i ptice, kao i mijenjali novčiće koje su ljudi također mogli darovati.
Sve se to događalo upravo u dvorištu, koje je bilo dio hrama, a ne iza njegove ograde. To je iznerviralo Spasitelja, a on je rastjerao sve te trgovce i promijenio se.
modernost
Što se događa u modernim hramovima? Ima li sličnosti u prodaji svijeća na bazaru gdje se prodaju ovce, ovce i golubovi? Ne. Prodaja svijeća ni na koji način ne krši molitve u hramu, pogotovo ako uzmete u obzir da su u mnogim crkvama kutije sa svijećama u narteksu ili čak izvađene u zasebne prostorije na ulici.
Štoviše, danas je već prepoznato da prodaja svijeća, molitve i križeva u crkvenim trgovinama nije trgovačka djelatnost. Patrijarhat je više puta izjavljivao. Činjenica je da zakonodavstvo Ruske Federacije stoji na strani Crkve, jer u trgovini u hramu vidi samo oblik darivanja, kada se dodana vrijednost distribuirane robe ne smatra komercijalnim dohotkom, već dobrotvornim doprinosom "kupca", dobrovoljnom žrtvom za potrebe crkve.
